第17章 沙砾入蚌（2）（第2/3页）

也有些看上去健康正派，做艺术、公益、教育方面的工作，或者什么都不做，只是四处旅居，问起来就是在写书，几年十几年不见成文的那一种。

但是不管哪一种，这个圈子里择偶，实则不太喜欢太有上进心的类型，与中层阶级截然相反。

反正又不愁钱，花太多精力在工作上，日子过起来反而不舒适。像他这种奔着命挣钱的，更显得伧俗。

他看他们也是一样，从蒲夜店的，到开美术馆的，他都觉得是傻X。当然，他们也觉得他傻X。

一番寒暄过后，众人落座。他和叶蕴被安排在本该属于何维清的坐席上。叶蕴表面不显，内心颇有些受宠若惊。对她来说，这是从未有过的礼遇。

法事开始，有僧人带众人念《香赞》和《弥陀经》，又主诵《地藏菩萨本愿经》为逝者超度祈福，消除业障，而后按照辈分和排行上香，跪拜，上供，奠茶。

叶行看着遗像上端庄富丽的女人，以及前面几辈孝子贤孙虔诚的样子，意外地发现，自己竟然还能清晰地记起叶蕴第一次带他来这里的情景。他自嘲地想，要不是三十几岁的他学会了伪装，大约又要惊恐发作。

那一年，老太太已经九十岁，皮肤皱缩得好似话梅，却还是倔强地化了妆，先涂个白底，再在原本长着眉毛的地方画上眉毛，嘴唇的地方抹出嘴唇，坐在一屋子阴森森的古董家具中间，讲话的时候发出颤抖的喉音。在七岁的他眼中，有种邪典电影般的恐怖。

“他叫叶行，嘉言懿行的那个行。”叶蕴躬身凑在老太太耳边介绍。他不姓何，但她还是给他凑上了何家那一辈的排行。

老太太招手叫他过去，而他只想赶紧离开，抓紧叶蕴的手，哀求她带他回家。

但是当然，他还是被留在了这里，住了整整两年，直到老太太过世。

公平地说，这件事也不能都怪叶蕴，她只是蠢。

那时候大陆过去香港的老一辈还有一些在世的，喜欢聚一个小圈子讲上海话，找和他们一样老的厨师烧菜，找比他们更老的裁缝做衣服。

叶蕴便也凭着一口存心学起来的老派上海话，自以为把老太太哄得很开心。

她认为这是一个绝好的机会，何维清突然出车祸死了，才三十三岁，未婚，没有其他子女。老太太一定乐意让叶行认祖归宗，她便也能得到男人生前没能给的名分。

但其实老太太让他留在那里，也真的只是因为他的生父死了。再加上之前折损的其他子孙，她开始觉得不吉利，不断预感到自己的死亡，有时候甚至会看到一些幻象。

她自小信上帝，在教会学校读书，老了之后却开始在天后庙里供奉，往佛寺捐功德，请大仙看事情。除此之外，她还想要个新鲜的生命陪着，帮她抄经、扶乩、喝欧洲某个圣母显灵过的地方带回来的圣水、做各种奇怪的法事。

过后回想起来，叶行总是从一个旁观者的角度看待那两年的时光，并且带着些讽刺地想，世界上还会有另一个七岁的小孩像他一样搞过佛教、道教、基督教、以及更多旁门左道的封建迷信吗？

当然，他也不是一无所获。老太太死后留下遗嘱，给了他一笔小钱，说是他的教育基金。

叶蕴得到这个消息的时候，多少总有些饮恨之感。但她一向是屡败屡战的人，立刻改弦易张，继续她的筹谋。

她才不管他们母子的身份有多尴尬，只一味说是老太太的意思，老太太答应了要管他的教育，跑到家族办公室半逼半求，把他塞进那个圈子的学校里去，后来又一定要他在英国学法律。

原因也很简单，当年何家在香港重新发迹，就是因为老太太的丈夫，一个曾在英国攻读法律的律师。叶蕴要他在同一辈里最出息，最肖祖先。

叶行记得老太太生前也曾对他说过这一段经历，家里出钱让她丈夫去留学，他们坐的那艘船从上海出发，先下南洋，再过苏伊士运河，驶过地中海。

她说那时候船上用海水洗澡，只有高级舱位的旅客才有一桶淡水冲淋。

她说船在海上漂了很久很久，最后开到北大西洋上，靠近利物浦雾气迷茫的港口，隔着舷窗望出去，几乎什么都看不见。