第202章（第3/4页）

如果写不出漂亮的汉诗，不能引经据典大唐典籍，是不能在朝堂上有前途的。

因为——

铃木仿佛成了千年前那个遣唐使。

他站在长安中央，伸长脖子看着朱雀大道宽达一百多米的中轴大道，看着街上行人如织，看见了堆积如山的丝绸瓷器、还看见了熟读经文、引经据典的唐朝学子。

他随着朝拜的人流上前，看见了巍峨的含元殿，朝臣们森严秩序，按品级站立，他不敢抬头看皇帝陛下的脸，只感受到了他的雍容威严。

皇帝免除遣唐使的学费，承包了他们的食宿，赐给他们价值数倍于立本贡品的丝绸瓷器，允许留学生进入国子监留学。

好奇怪啊，为什么他们要这样做。

这是一个自信从容、辉煌灿烂的文明。

比起这里，局促与逼仄的故乡还在进行村头械斗和部落斗争。

如果我是遣唐使，我也会不惜一切代价，将这里一草一木都拓印回家。

但是——但是唐朝为什么要允许？

他们不怕我们将这些东西学走、抄去，用这些东西反过来攻打他们吗？

事实上，也的确发生，铃木的故乡有过辉煌，他们擅长蛰伏，擅长以小博大，他们在极限扩张的时期连续击败清、俄、美、英等列强，拥有举世罕见的海陆空军队，建立过人类史上罕见的跨洋帝国。

但是依然没有成为“唐”。

唐并不怕他们成为“唐”。

每个文明都带着自身的气质，眼前恢宏的秦王破阵乐在纳入立本雅乐后，改成了小调，并且演出过程中不允许披挂执锐上殿，怕有人怀有异心伤害天皇。

人没法想象没见过的事物，铃木不知道原来这首曲子非歌非舞，和他脑海中的样子截然不同。

他们和唐朝差别很大吗？似乎也没有，都用巅峰时期来论，在立本军国版图最辉煌的时候，他们控制面积超700 万平方公里，从千岛群岛打到澳大利亚，几乎将太平洋变成立本内湖，唐朝可没有做到。

然而，纵使取得了如此耀眼的成绩，他们在史书上落下的评价并不漂亮，就算在口诛笔伐的军国主义国家中，也是最low的那个军国主义。

被称为穷屌丝帝国主义。

因为资源匮乏，没有铁矿、石油、橡胶，所有资源只能靠战争掠夺，只有在辽东半岛和东三省的驻军能吃上肉，国内生产力极端落后，以战养战无法反哺本土。

即便在帝国版图最富裕的时候，普通家庭依然吃不上饭，甚至组织底层妇女卖身为军队赚取外汇。

在那个疯狂的时代，他们的学者提出了东亚文化重心转移说，说真正的华国文明已经不复存在，而横扫欧亚的日本，作为唐文化的直接继承者取而代之。

他们那会儿空前强大，明明已经不再惧怕身侧这个庞然大物了。

但唐垂眸看着它，在七世纪文明的顶端，并不作声。

它当然无法作声，唐已经和那辉煌的过去一同消亡在历史长河里，但是今人又将它重新搬了出来，仿佛在嘲笑他们蚍蜉撼树，痴心妄想。

你看看，他们在奏什么，奏得锋芒毕露，奏得不可一世。

原来故乡和唐朝除了表面形制，内核竟没有丝毫相似，唐朝也不是遣唐使印象里那样海纳百川、宽仁大度。

随着破阵乐的曲调，一些刻意遗失的记忆慢慢补了回来。

铃木想起来了，在白江口战，一万唐军对四万日军，四战皆捷，打得海水都变成了血红色，他们才心悦诚服派出遣唐使，不敢再觊觎这片广袤的土地。

大唐在西线突厥授首，从阴山至大漠尽为唐土，扫清了丝绸之路的障碍；北线深入漠北封狼居胥，降服铁勒诸部，获封天可汗。

东南西北所有方向，吐蕃回纥高句丽，狗路过了都要挨两巴掌。

大唐不是仁慈的。

现在呢，他们重新奏响了这个曲目，他们知道我们曾经代唐自据的事吗，他们还记得吗？他们要干什么？想干什么？

舞台上的秦王破阵乐还在继续，铃木大辉坐如针毡、汗如雨下，只觉得心烦意乱。

他觉得自己太入戏了，他只是一个可怜的工程师，错过了黄金年代，在制造业不如前辈顺利，从亚洲到欧洲，艰难适应着西式生活，因为语言隔阂难以参与高级别开源研究，然后又从欧洲再回到亚洲。当前的行业在华国的倾轧下过得不太舒服，日子不算很美妙，也许他要面临离职回国，但凭借这几段工作履历回国也许能找到不错的工作。