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——本尊是……

“关口好想知道，但是大概只知道令人怀疑的民间传说吧，所以请闭嘴。因为如果被说是淫祀邪教就太可怜了，很失礼的。那是以醍醐三宝院的仁宽为流派之祖的真言立川流。仁宽曾担任平安时代末期崇德院的护持僧（注：护持僧，进行祈祷仪式的僧侣。），因反叛和犯女戒而遭到流放，但立川流影响了许多宗派流派，以后大为盛行。”

京极堂大步移动，蜡烛的光轨画了个圆，消失了。

“说起历史很花时间，有人可能已经脚麻了吧，省略不说了。因仁宽而开始的这个流派，之后由东寺第一百二十世长者，文观房弘真集大成而流传下来。所谓东寺的长者（注：长者，东寺的座主，最高位阶的僧侣。）是真言宗的领袖。好，那么，说到立川流的教义……”

京极堂看向须弥座上的僧侣。

没有动静也没有说话。

“那是《大佛顶首楞严经》吧，老和尚？男女二根即是菩提涅槃之真据……”

京极堂沿须弥座大大地绕了一圈。

“还有《理趣经》，二根交汇五尘成大佛事，因为是真言流派，所以立阿字义，以万物之根源为阿字，这是当然的。阿是事物之始表男性，吽是事物之终表女性。也就是说——男性原理是金刚界。”

京极堂用蜡烛指着曼陀罗。

离关口有一段距离，复杂的图腾只能看出朦胧的样子。京极堂一边牵引光的轨迹，一边移动。

“然后——女性原理为胎藏界。”

正如伊佐间所说，曼陀罗似乎有两幅。

“只要这二界表达了宇宙的真理，金胎耳部的合一正是唯一的真理。也就是说在禁止犯女戒的佛教界，不只承认女戒更从男女的性交中寻找真理——这便是立川流。”

京极堂用更有力的声音说：“大胆导入佛教里所欠缺的女性原理的立川流，被揭示正统的真言所抨击，被盖上淫祀邪教的烙印，遭到攻击排斥，于江户时代断绝。遂因像是参考撷取印度经典的性力魔术之流的左道密宗，与道教、阴阳道等结合，真正往邪教发展。但追究其源头，并没有不可见人之处。是荣格听了会很高兴的教义。”

“京极！”木场大声叫出来，“不会扯太远吗？赶快回到主题！”

“我一直都在说主题。听好，一般认为已经断绝很久的立川流，事实上并没有消失。”

“什么？”

“我们所在的地方，正是日本最后残留的本家立川流继承者——文觉长者的圣境。”

文觉长者被如此点名，依然毫无动静。

关口安静缓慢地环顾四周。

——这里是立川流的寺院吗？那么……

——那么这个是，这个……

——金色骷髅。

——不会吧。

关口大叫出不输给木场的声音。“骷……骷髅本尊吗？这……这个……”

这个帽盒里！但是，如果这样，为什么……

木场仿佛将怒气用力洒出般，问道：“骷髅本尊？为什么？”

“信仰需要本尊，立川流继承引出尸神的性力的印度经典魔术。当然，其本尊不会是佛像。”

京极堂不知何时站在了降旗的身后。

“立川流的本尊是骷髅做的。”

微弱的烛光使得降旗的影子一样地浮现，看不见背后京极堂的身影。

“普通的骷髅是不行的。要智者、修行者、国王、将军、大臣、长者、父亲和母亲之类所谓尊贵的骷髅才行。不过，这些很难入手。于是做所谓千顶的工作，削取千人骷髅的头盖骨部分，混合这些粉末来制作，这也很难。如果是平安镰仓时代就不得而知，但在现在，要一千个头盖骨是不可能的。”