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“诸比丘问佛陀释迦族为何种因缘要受此苦难？佛陀道出了一个故事中的故事：往昔罗阅城有一渔村，因时值饥荒，只得以草根为食。村中有一大池塘，池内有很多鱼，人们便捕鱼而食。当时有一条大鱼这样说道，‘我等是水族，不是处在干地之中，而这些人都以我们为食’。村中有一八岁小孩，虽不脯鱼，但见到人们捕鱼时，心生欢喜。佛陀说当时的罗阅城人就是今日之释迦族，当时之大鱼即为毗琉璃王，见鱼而笑的小孩就是我自己。因为杀鱼的罪业，族人要在无数劫中受地狱苦，我也因随喜造恶，而招致今日头疼，如被巨石压住。”

说完这个故事后，住持长老问道：“今日的拉瓦纳村，即是昨日的迦毗罗城。你们都知道该如何做了么？”

再看众人，其余两位长老和族长都含笑不语，他们已明了长老深意。此时的高木繁护垂头而坐，神色异常凝重。年轻的宋巴迪已有所觉悟，他恳求长老收他于门下。村里的那个年轻人也谦恭地站起身，说自己愿皈依佛法，并发愿终身敬奉。

住持长老当即为村中的年轻人施行了具足戒。对宋巴迪，长老慈爱有加地召唤他坐于自己身旁。他问这位年轻学僧还有什么疑惑。

宋巴迪答说惟有一个疑惑。长老复又问他是何种疑惑。宋巴迪回复说，他不知道长老将如何应付眼下的局面，他担心可能发生的最坏结果。

长老微笑着，说到时自会有分晓。

高木繁护已领悟到长老的意图，他当即向长老发了忏悔之心：就因他执著学问的贪念，结果给寺庙和村子招来了飞来横祸。他立下誓愿此生将全力保护石板经文。

听到此话，住持长老站起了身，他走到高木繁护身边，牵过了高木的手：“此后请代为照顾村民和所有僧侣吧。”

长老将身上的粪扫衣脱下，交给了高木繁护。那件僧衣用村民不穿的旧衣裁成布条制成，完全沿袭了原始佛教的着衣古法。高木恭敬地接下，长老的用意已不言自明。

三长老中的其余两位和族长先行退出了僧舍。

他们走后，长老令那个年轻人和宋巴迪撤掉他们三人所坐的蒲团，扫去地面的积尘。清除干净后，地面出现了一块方石。长老又令他们搬去这块铺石。

铺石移去后，地面出现了一个洞口，他们几人跟着长老走入了洞口下的石阶。那是一个很长的巷道。等他们走出巷道，前方出现了一道山崖。他们一路前行，经过了如今雨居寺所在的山凹，此后又沿着山道走了很长时间，最后来到了山顶处的一个岩台。长老亲自将他们带到了经窟。

讲到此处，宋汉城想到了被值事僧带往拉瓦纳村时所经过的那个俯瞰山谷平原的缓坡。果不其然，宋巴迪长老说值事僧刚才就带着他们经过了那个地点。

油灯照明的室内，昨日之事犹在眼前；宋汉城所坐的蒲团下，也许正是那个秘密入口。如此设计，显然是为了避开其他僧人或村民的耳目。

但过后又发生了什么呢？

宋巴迪长老继续讲述。不过，他的声调渐渐变得凝重起来。

他们和长老回到寺庙时，时间已近凌晨。此时，村民们无论男女老幼全都围聚在了这里。寺门前，石头铺就的平台上已垒起了木柴堆。

看到长老出现，众人纷纷匍匐在地，长老走过去，一一安慰着他们。虔诚的村民们吻着他的脚，他们的表情既不哀伤也不惊惶。

告别了村民后，三位长老坐上了柴堆。

那个刚刚受具足戒的年轻人此时已剃度完毕，披上了僧衣，他与全体僧众一起围坐在了柴堆四周。宋巴迪长老也在其间。高坐柴堆上的长老们斜披僧衣，纹丝不动地坐着。僧众开始唱颂起《大般涅槃经》中的偈颂。

全体村民也在族长的带领下应和起来。数百人低沉肃穆的唱颂声汇聚在一起，令山林草木顿时声息全无。晨曦已照临这个偏僻山村，夜色正自退去，此情此景怎不令人动容。宋巴迪长老看到了另一个细节，原先一直站立着的高木繁护此时已膝跪在地，他的内心定是悲痛之极。

参赞闻讯赶到了。当他和随队前来的士兵到达现场时，柴堆已点燃。他惊骇不已，连忙跑到高木繁护跟前。高木的眼睛只看向熊熊火焰中的三位长老，浑然不觉。