第五十七章 “剑之神格”与“剑之法则”（第4/8页）

巫族认为，不管是诞生人类的“位面之源”与诞生“诸神”光之海洋及黑暗深渊是同源的，这也是为什么主神可以通过吸收“信仰之力”的方式，增强神力的原因。

宇宙成形，混沌初开。诸神于混沌之中诞生。在诞生之初，诸神孕育的环境便远远优于位面中人类诞生的环境，即，在先天上，人类便远远比不上诸神。宇宙间，有无数的位面，但光之海洋与黑暗深渊，却只有一个，差距由此可见一斑。

妖魔先天便拥有强大的能力，随着年岁的加深，它们的能量会越来越强。而人类最初只是洪荒凶兽们的食物，到后来，出现了太古级的人类强者，再往下，出现了拥有成神资格的法祖和横扫主神一下所有存在“至尊”。此时，洪荒的顶级凶兽们，早已被太古人族或驯服，或驱逐出了太古。这一切，都是通过修炼达成的。

既然人类可以通过修炼达成远远超越先天天赋超越自己的妖魔，那为何便不能成就“主神”呢？当人类的灵魂足够强大，弥补了人类与诸神在先天上的灵魂强度差距时，巫族认为，这名人类便具备了成就主神最基础也必须的条件！

但历代巫族族长限于自己对于主神的了解，还并未能详细的提出人类成就“主神”的方法。只是，在《末日祭典》中留下了一份关于灵魂凝实以及提升灵魂强度的方法。在最后，巫族甚至根据巫族秘法提出了一种，当灵魂达到了主神级的强度，将灵魂与法则勾通，从而控制法则为己用的方法！这门巫诀的名字便叫做——“巫鼎术”！

然而尽管巫族提出了这种奇异的功法，但最后又说道，人类与主神之间的灵魂强度差异太过巨大。诸神诞生于人类之前亿亿年，本身便吸收了这宇宙间最精粹的能量。凭借对武修的理解，巫族甚至提出，以人类的身躯强度，根本就不可能承载“主神级”别的灵魂。当灵魂达到一位主神的强度时，人类的肉躯便会分崩离溃！到最后，巫族对于这个猜想已经是感觉一片灰暗了。其后便没有再继续记载下去了……

《末日祭典》更多的，依旧是记载巫族的强力巫术以及灵魂凝练的方法。“祖”的记载只是一个由“巫”族能力向外衍生的猜想。本来是不应该被记载的《末日祭典》上的。但是，由于神魔之战的刺激，“祖”在《末日祭典》留下了这个思考。而历任巫族族长，出于对“祖”的尊敬，不但没有抹去这个记载，反而继续了“祖”思考的方向，将这个“猜想”继续了下去。

风云无忌的目光从《末日祭典》上慢慢的收了回来，心中此起彼伏。《末日祭典》散发的幽绿光芒中，一行行墨绿的蝌蚪文游动着，这本典籍中，还有一些巫族的记录风云无忌没有阅读到。但是，这已经足够了。那些东西，都是针对巫族族人修行的，对于风云无忌来说意义并不大。《末日祭典》中真正有用的，是这个“巫鼎诀”！

“那是形成‘神格’的方法！”风云无忌站起身来，内心波涛汹涌，胸前衣袂的舞动声在安静的剑阁内格外的响亮，角落里，猿齐天被响声惊动，从黑暗中睁开眼来，一抹刺目的精芒从眼中一闪而过，少年平静地看着师傅，一语不发。

“祖”与他之后的巫族族长并不知道，他们的这个猜想是何等的惊世骇俗！在他们看来，主神与人类之间的差距太过于巨大了。尽管战争之主迪斯马森与救赎之主以撒都是在和人类至尊的战斗中陨落了。但是，在至尊胜利的背后，却是强大的“平衡法则”的身影。这种胜利，并不能说明什么！在巫族看来，人类与主神之间强大的灵魂差距，完全是不可逾越的！

在第一次神魔之战爆发的时候，每当有主神降临或强大的主神分身出现，战场中，所有的生灵都会感觉到一股源自灵魂的战栗，以及一股无形的令人臣服的威压，便是源于这种灵魂层次的巨大鸿沟！

巫族的历代族长，一任继续着上一任的思路与猜想，继续着上一任族长未能完成的事情，当“巫鼎诀”出炉的时候，巫族也得出了，人类不可能成为“主神”的结论。虽然认定“巫鼎诀”根本用不上，但是，巫族的族长并没有从《末日祭典》上抹去这门似是而非的“巫术”！这其中的原因，或许是疏忽，也或许是因为不舍得在任族长的心血白费，总之，这个惊世骇俗的“猜想结晶”，终于在这一天，在风云无忌参阅《末日祭典》的时候，落到了他的手中！