第九章 九月鹰飞（第8/19页）

看起来，似乎是有某些特殊的力量，把自己一下子“送”到了这里。兰真澍苦笑一声，知道凭自己的智慧和见识根本无法解释刚才发生的一切，索性不去多想了，无论如何，能够保住性命就已经算是不幸中的万幸了。还是赶紧下山去吧，先找个地方休养一下，都缓过劲来就回龙虎山。

兰真澍费了好大的力气才一点点站起来，只觉得双腿仍然在不停地颤抖，他尝试着向前走出两步，脚下却绊到了什么东西，再度摔倒在地。兰真澍狠狠地骂了一句什么，低头一看，发现绊倒他的不是别的，赫然正是那块奇特的玉雕。不过，此时此刻，玉雕上面已经没有了先前那种夺目的光华，看上去完全只是一块普通的雕饰。

兰真澍的第一反应是掉头就走，不去招惹这个瘟神，但不知怎么的，那块小小的玉雕对他却好似有着无穷的吸引力。他迈出几步后，想了一想，咬咬牙，又重新回头走到了玉雕身边，弯腰把它捡起来，纳入怀中。

“总算也是件宝贝……”兰真澍自言自语着，“带回龙虎山交给师父，也算是交差了吧。”

三

“就是这么回事。”冯斯说，“我们在山路上发现了他，大少凭直觉认为他可能是这一片时间碎片中的关键人物，决定停止蠹痕盘问他一下。事实证明大少是绝对英明的，山顶离这里还很远，我们并没有足够的时间上去，更不必提在那个弯弯曲曲的山洞里搜寻了。”

“这个故事可真是太有意思了，”姜米说，“那个胆小的道士所看到的肉山一样的怪物，肯定就是咱们的老朋友魔仆啦。而身边的蒙面人，说不定和乌拉尔山的扎兰丁王子，还有古墓里的大胖子杨麓，都是同一个人。”

“基本可以肯定是同一个人，虽然他的外形不断在变化。”刘岂凡说，“但是我和冯斯都搞不太明白那只蜣螂是怎么回事。我们以前没见过那样的东西。”

“虽然并没有能够亲眼见到，但我觉得我可以猜测那是什么玩意儿。”姜米悠悠地说。

“你知道？”冯斯很惊奇，“你对中国古文化也了解吗？”

“那东西根本就和中国古文化没关系，只是你太没文化了而已。”姜米好像是在努力憋住笑，“那玩意儿呢，学名蜣螂，中国民间俗称屎壳郎，大家都觉得它就是滚粪球的。但是在中国之外的另外一个国家，它的名字就要高大上得多，而且还受到人们的崇拜。碰巧，我去那个国家旅游的时候，就买过一个这样类似的纪念品……”

“圣甲虫！”冯斯大喊起来，“妈的我就说总觉得忘了什么东西呢！埃及的圣甲虫，不用什么文化，看过电影的就知道，我就是一下子短路了而已。”

“好吧好吧，算你一时短路，”姜米故作宽容，“那么问题来了，为什么这么一只埃及人的圣物会漂洋过海跑到明朝的四川山区、还能和人打架呢？”

“我刚才说过了，我怀疑那个蒙面人，和这只屎壳郎——好吧，圣甲虫，就是当年消失的两个魔王。”冯斯说，“兰真澍也向我们转述了蒙面人对圣甲虫说的话。可以判断出来，他们俩是老相识，曾经关系很亲密，至少也是互相合作的同伴，但却因为某些原因分道扬镳，甚至于反目成仇。这很像是当初我们对魔王做出的猜测：两个魔王在如何对待人类进化的问题上产生了争执，结果导致了自相残杀，让人类意外地取得了涿鹿之战的胜利。”

“而且，在明朝嘉靖年间提到‘四千年前’，基本就是涿鹿之战的年代，从时间上也是吻合的。”刘岂凡说。

“所以，我们可以大致地理出一点和魔王有关的初步的轮廓了，”冯斯说，“两个魔王在涿鹿之战时内讧，导致了人类的胜利，从此守卫人取得了对世界的主导权。但魔王从来不像人们所猜测的那样就此挖个坑藏起来静养，至少其中的一个并不是那样，而是一直伪装成人形，生活在人类社会当中，至于具体方式还不太清楚，有可能是改变形体，也有可能是直接侵占人体。”