第二十六章 咒法宫（第5/12页）

他的语调既安静又沉稳。

仿佛不带感情似地，心里想到什么就脱口而出。

“以前，似乎也一直说过这样的话。不过，说到回去，如果日本没有船来，也是徒然。”

“会来。大概会吧。”

“什么时候？”

“最快明年，再晚也是两年后吧。”

“怎么可能？”

“可能。”

“为什么？”

“我已对藤原葛野麻吕下咒了。”

“下咒？”

“德宗皇帝不是驾崩了吗？”

“我知道那件事。可是，那件事为什么是下咒呢？”

“那是下咒的根源。我下的是话咒。”

“话咒？”

“葛野麻吕归去时，不是骑马到渭水吗？”

“嗯。”

“那时候，我靠近马旁，对葛野麻吕说了一番话。”

“什么话？”

“再怎么说，大唐皇帝驾崩，日本使节正好在场。以日本国立场而言，我们总不能就此作罢吧——”

“什么意思？”

“归去后，必须向天皇报告此事，然后重整衣冠，带着恰如其分的礼数以及天皇的悼词，再度前来向永贞皇帝致意。不这么做，日本国会被讪笑，不懂得礼节。这事您可知晓？”

“嗯。”

“这事必须及时处理——我对葛野麻吕说了这番话。”

“真是高明啊，空海。”逸势的声调掺和着喜悦之情。

“迟早总会有谁搭船来的。到时若想回去，动作就要快，逸势——”

“快什么呢？”

“我是叫你赶快去做自己应该做的事。”

“——”

“我嘛——”空海挺起胸膛望着逸势：

“在那之前，我必须完全掌握密教。”

“做得到吗？那种事——”

“试着做做看。如果我有这天命的话。”

“天命？”

“这只是一种措词。所谓相信天命，指的是知道自己受到上天的眷顾。”

“你觉得自己受到眷顾？”

“如果有上天的话。”

“如果有呢？”

“上天应该会对我感兴趣。”

“感兴趣？”

“如果是我的话，便会感兴趣。”

“我，是指什么意思？”

“是指如果我是上天的话。”

“空海啊，你这是什么比方？”

“如果我是上天，我大概会很想让人理解我，让人看见我。”

“什么意思？”

“譬如说，我想做的是，观察这个宇宙。以佛法去观察。”

“佛法？”

“因为我想以佛法当中最上乘的密教，去观察这个上天。”空海爽朗地哈哈大笑。

“我不懂你的意思。”逸势面露不满之色。

“你会书法吧。”

“嗯。”逸势点头。

“假如，某天书法写得很精采，你可会将它放在一边，不拿给别人欣赏吗？”

“不，我大概会想拿给谁看看吧。”

“应该不是谁都可以吧？”

“嗯，可能的话，想拿给懂书法的人看。”

“给他看，然后呢？”

“大概想让他褒贬一番。”

“如果被赞美，你会很高兴吧？”

“当然。”

“道理跟这个一样。”

“什么一样？”

“你听好，逸势，书法正是你的才能和技艺。被褒奖这回事，其实就是指你自己被赞扬。”

“——”

“上天也一样。存在这世间的现象，全部都是因上天而生。申言之，就是上天所写下的书法，不是吗？”

“嗯。”

“我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。而且，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。”

“——”

“上天也和人一样。因为有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。这是密教的根本。至于其他事，不过是包裹本质的服装罢了。”

“——”

逸势早已说不出话来，只能目瞪口呆地望着空海。

“倘若上天有意志，就会让我发挥吧。”空海若无其事地说。

“你这男人真是的。对你来说，大唐大概也很小吧？”逸势边笑边说。

“都一样。”

“一样？”

“在日本也罢，在这大唐也罢，我都是身处在一样的上天之下。”

空海的意思是，在这大地之上，无论置身何处，通过佛法这一原则，自己与宇宙都深深地同上天贯穿在一起。