卷贰 第四章 徐福根本没有到过日本（第3/8页）

美人的出现当然会招来追求者，听说了辉夜姬的美貌之后，下至地方上至中央的各路王孙都纷纷前来求婚，不过却无一例外地被拒之门外——他们的遭遇相当一致，连姑娘的面都没见上一回就被挡了回去。

然而，还是有五个人坚持了下来，他们都是权倾朝野、万人之上的王公贵胄，分别为石作王子、车持王子、右大臣安倍御主人、大纳言大伴御行和中纳言石上麻吕足。

这五个人的原型都是日本飞鸟奈良时代权倾一时的大人物，比如车持王子的原型就是藤原镰足的儿子，藤原仲麻吕的爷爷藤原不比等，车持这个名字，是因为不比等母姓车持。

而在物语里，他们同样是五个千万人之上的狠角色。

面对着权贵五人组的死缠烂打，辉夜姬却并不动心，确切讲是不屑一顾，实在被追得紧了，才不得不让人传出话来，说只要你们中间能有人满足我的条件，那本姑娘就跟他来往。

她开出的条件是要五件宝贝：佛祖用过的石钵、蓬莱山的玉枝、大中华的火鼠裘、龙头上的五色玉，还有燕子巢里的子安贝。

佛祖用过的石钵就是如来佛当年盛饭化缘用过的碗，根据故事设定，在天竺国；蓬莱山的玉枝，指的是中国的蓬莱山上有一棵神树，金枝银叶还结出白玉的果实；火鼠裘就是火鼠皮做的衣服，火红色并且放火；龙头上的五色玉就是神龙头上的一颗五色玉珠。至于最后的子安贝，其实就是宝贝——不是金银财宝的那个宝贝，而是贝类的一种，相传燕子喜欢把这种东西放在自己的巢穴里，而人要是有了，只要在生孩子时让产妇紧紧握住，那么必然能母子平安。

你不要小看“母子平安”这四个字，时为公元10世纪，日本婴儿的存活率相当低，即便是大内宫廷的皇后贵妃，生产之时也常常会有生命危险。

所以放在那个时代背景下来看的话，辉夜姬提出的这五样东西，实际上是无上的珍宝。

再说得直白一些，这五个人，压根得不到。

但大伙毕竟是场面上混的，不蒸馒头也得争口气，更何况是绝色美女提出的要求，那作为大老爷们儿更得义无反顾了，所以五人简单分配了一下任务，一人弄一样，之后便各自出发了。

第一个是石作王子，他的任务是搞到佛祖石钵，那玩意儿在天竺国，看过《西游记》的同学都知道，那地方不是那么好去的，故而石作王子想了一个很偷懒的办法，就是让人做了一个普通的石钵，然后用烟熏火烤，营造出一种年代久远的样子，就跟现在造假文物似的，熏完烤完，带上就去辉夜姬那儿交差了，说自己费了千辛万苦，总算是搞到了佛祖当年用过的石钵。

辉夜姬并没有直接面见王子，而是让老爷爷把那石钵拿进了屋，不到五分钟，石钵就被扔出了大门：“转告王子，用这种假冒来行骗，真是有失身份。”

石作王子，失败。

第二个是车持王子，他接到的任务是去把蓬莱山的玉枝搞来。

蓬莱山是神仙住的地方，凡人生得再金贵那也是凡人，上不去的，更别说是跑过去折人金枝玉叶坏人风水了。

所以车持王子很明白这是一项不可能完成的任务，但他却又不愿意放弃辉夜姬，于是两眼一转，顿时计上心来。

第二天，车持王子就登上了开往中国的船，手下云集码头欢送，煞是热闹。

数月之后，他回来了，同时手里还拿着一根玉枝，敲响了辉夜姬家的门。

和石作王子那会儿一样，姑娘本人没出面，而是让老爷爷前来拿走了礼物。

这确实是一根堪称绝品的玉枝，从里到外不但华美异常还隐约透着一股仙气，所以即便是辉夜姬，也相信了这是真品，并且动摇了，问老养父说，要不就选他了？

老爷爷当然是求之不得，连连点头表示人家既然都按照你的要求完成任务了，而且还是如此地位身份的公子哥儿，你还犹豫个什么？赶紧嫁了吧。

辉夜姬也不得不认可，正当她要屈从的当儿，突然门外来了六个工匠打扮的人，说是有要事求见。

老爷爷问你们有什么要事，深更半夜地跑来见我家小姐？

工匠说我等都是老实本分的匠人，帮人干活却得不到报酬，家里穷得都已经揭不开锅了，久闻辉夜姬天仙绝色，面子广混得开，求姬君帮我们讨回数年的辛苦血汗钱。