求阙斋读书录卷一（第8/13页）

“君曰以我安。”

张尔岐云：“当为我安坐以留之。”国藩按：张说辞意微有不合，安即留也，非安坐之外别有所为留也，直云以我意留之耳。

“司正命执爵者：爵辩，卒受者兴，以酬士。”

按：命之之辞，止“爵辩卒受者兴以酬士”九字，“执爵者”三字非命辞也。上文云：“唯公所赐”，统堂上之孤卿大夫言之。孤卿大夫坐行，皆有执爵者以代酌酒送觯。至士相旅酌，则执爵者不代送觯矣。故特以诏告执爵者。

“执散爵者酌以之公，命所赐，所赐者兴受爵，降席下，奠爵，再拜稽首。”

按：前三次辩酬卿大夫，皆用二人所媵之觯，皆公兴，至西阶亲赐，受君酬者皆降拜，酬人者皆拜送，此礼之最隆者也。第四次赐卿大夫而遍及于士，用宾所媵之觯，亦公兴，至两阶亲赐，受君酬者亦降拜，但酬人者不拜授，而由他人代酌以授，受酬者亦不拜受。是礼渐杀而欢渐洽矣。此为第五次赐卿大夫而遍及于士，不用膳而用散，君不亲赐而仅命执爵者赐之，受赐者不降阶拜而仅降席拜，是礼尤杀而欢尤洽矣。

“小臣以巾授矢稍属。”

按：稍属者，矢不竟授之君手，稍与相近耳。

《大射仪》：“膳尊两在南。”

《燕礼》云：“公尊瓦大两。”又云：“在尊南。”此云：“膳尊两在南。”词异而实同，即瓦大也。

“尊士旅食于西镈之南。”

《燕礼》云“尊士旅食于门西”，亦西镈之南也。

“公命长”。注：“命之使选于长幼之中也，卿则尊，士则卑。”

言大夫则无尊卑之殊，但有长幼之分，故于大夫中选之。

“长致者。”

《燕礼》“长致致者”有两致字，此少一致字，误也。

“太师及少师上工皆降立于鼓北，群工陪于后。”注：“鼓北，西县之北也。《考工记》曰：‘鼓人为皋陶，长六尺有六寸。’”

张尔岐曰：‘‘注‘鼓北，西县之北也’句可疑。”国藩按：注引《考工记》曰“皋陶长六尺有六寸”，西县之钟磬镈鼙等，皆不如鼓之长。鼓之面在前，其北与太师少师上工立处相齐。鼓之尾在后，其北与磬钟镈鼙相齐。鼓之中一段，其北即群工也。张惠言氏之图与注相合。张尔岐氏之疑，乃未明鼓长六尺有六寸一句耳。

“小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属。”注：“稍属不搢矢。”

按：稍属者，不遽近君之手，俟君自接取也。

“司宫尊侯于服，不之东北。”

即篇首所云：“大侯之乏东北。”

“公乐作而后就物稍属。”

稍属者，公射之仪，与乐之音稍相连属，而不尽能应节也。与上文“小臣授矢稍属”不同。

“司射命释获者，退中与算而俟。”

获者退荐俎，而释获者未追。郑注补之。《乡射》则皆郑注所补。

“司马正升自西阶。”

《燕礼》无马字。《燕礼》膳宰彻公俎，此用庶子正。“司正命执爵者：爵辩，卒受者兴，以酬士。”按：司正之命，命执爵者，非命大夫也。“爵辩”以下九字，即命之之辞。

《聘礼》：“释币制玄束。”注：“纯四咫，制丈八尺。”

咫长八寸，四咫则幅广三尺二寸，太广非其度。疏引郑答赵商云四当为三，三咫则幅广二尺四寸。

“从其币出请受。”

“请受”二字疑羡文也。

“士介入门右，奠币，再拜稽首。”注：“终不敢以臣礼见。”

宾与上介以臣礼觌时皆入门右，以客礼觌时皆入门左。士介则两次皆入门右，似以入右为敬谨，入左为抗礼；亦犹奠币为敬谨，受币为抗礼也。此注云“终不敢以客礼见”，得之上注云“私事自闑右”，似失之矣。后注“宾面卿节”云入门右为若降等，然引《曲礼》客若降等，则就主人之阶，最合经旨矣。