八、高卢的罗马人在蛮族统治下所受的待遇（第2/3页）

后来是利奥坚持不懈的计谋才使他获得解救，而利奥是在主教厨房工作的奴隶。[430]一个不知情的奴隶贩子很轻松地就把利奥推荐到阿塔卢斯主子的家中，蛮族用12个金币买下利奥，当知道凭着他的手艺可以享受主教餐桌的奢华和美食时非常高兴，于是这个法兰克人说道：“我在下礼拜天要宴请邻居和亲戚，你要拿出本事来，让他们见见世面，享受国王的宫廷都得不到的招待。”利奥向主人提出保证，只要提供足够数量的家禽一定会达成要求。主人真切希望获得好客的名声，贪吃的客人对他的烹调赞不绝口，手段高明的利奥逐渐获得信任，负责管理家事。过了一年后，他很谨慎低声地将他的计划告诉阿塔卢斯，嘱咐他在次晚准备逃走。到了午夜，这些酒醉的客人都离开了餐桌，利奥陪伴法兰克人的女婿到他的居处作长夜之饮，好将他灌醉以免误了大事。这个胆大包天的奴隶在完成各项危险的安排以后，进入主人的寝室把他的长矛和盾牌拿走，到马厩把跑得最快的两匹马牵出来，拔开门闩，打开沉重的大门，勉励阿塔卢斯要想逃得性命和获得自由，就要不顾一切迅速飞奔。

他们后来担心被发觉，就把马匹留在默兹河的岸边，[431]游泳渡过河流，在邻近的森林里走了三天，靠着偶然发现的一株野生李子树维持生命。他们躲在浓密的灌木丛中，听到马群经过的声音，对主人满面的怒容感到惊怖，听到他的宣言更是忧虑不已。要是犯罪的流亡者被抓到，有一个会被他用刀当场砍成肉泥，另一个会用绞架吊死。最后，阿塔卢斯和忠心耿耿的利奥到达兰斯一个友善改信者的住所。主人用面包和葡萄酒恢复他们衰弱的体力，把他们藏匿好免得被敌人搜出来，安全引导他们越过奥斯特西亚王国的边境，抵达朗格勒的主教府邸。格列高利带着眼泪和欢笑拥抱他的孙子，全家人都感激利奥把阿塔卢斯从奴隶的枷锁中拯救出来，然后赐给利奥一座农庄，使他的余生过着幸福和自由的生活。这个很独特的经历是阿塔卢斯亲自告诉他的表弟或侄儿，所以情节非常真实而且动人，而他的表弟或侄儿是第一个法兰克人历史学家。图尔的格列高利[432]生于西多尼乌斯·阿波利纳里斯死后60年，所遭到的情况非常类似，都是土生土长的奥弗涅人，都是元老院议员，也都是主教。因此，两者风格与感情的不同呈现出高卢的衰落，而且很明确显示，在这样短的时间内，人类的心灵已经丧失了多少活力和教养。[433]

各种矛盾对立或有意为之的讹传，能够缓和或夸大高卢的罗马人在墨洛温王朝统治下所受的压制，我们现在有办法识别其中的不实之处，可以不加理会。征服者从未颁布过任何有关奴役或籍没罗马人的普遍性诏书，但是一个堕落的、会用文雅与和平这些冠冕堂皇的名目来为自己的软弱找借口的民族，在凶狠蛮族的武力和法律之下，他们的财产、自由和安全必定会受到无礼的侵犯。某些人受到的伤害是极个别的、非常规的，绝大多数罗马人在变革以后还能幸存，仍旧保有财产和市民的特权。他们的土地有相当大部分为法兰克人强行取走，能够保有剩余的产业并豁免贡金倒也是件好事。同样无法抗拒的暴力扫过高卢的各种行业和生产制造，摧毁皇家专制政府精心策划和所费不赀的行政体系。省民经常为《萨利克法典》或《里普利安习惯法》的野蛮司法制度而痛心不已，但是与私人生活有密切关系的婚姻、遗嘱和继承，还是遵从《狄奥多西法典》的规定。

一个心存不满的罗马人能够表明个人的愿望，可以追求或是屈就蛮族的头衔和地位，可以获得国家的荣誉以满足个人的野心。罗马人的教育和禀性使他们特别有资格担任政府的职务，很快产生好胜之心重燃对军事的热情，可以与胜利的日耳曼人一起在队列里行军，甚至率领一支部队。我不打算列举将领和官员的名字，[434]来证实墨洛温王朝宽容大度的政策。勃艮第最高指挥官的职位加上大公的头衔，连续委任给三位罗马人，最后一个是权势极大的马摩卢斯。[435]他在拯救了君主政体的同时，也带来了动乱不安，出任奥顿伯爵这个职位时排挤他的父亲，后来在金库留下30泰伦的黄金和250泰伦的银块。在几个世代里，生性蛮横和大字不识的蛮族，被排除在教会的高位和神职之外。高卢的教士几乎为土生土长的省民所包办，有些甚至高居尊贵的主教职位，傲慢的法兰克人不得不俯伏在臣民的脚下。