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　　我们在走廊上走了不一会儿，便遇到了久远寺老人。

　　

　　“噢，真早呢。快看，他们竟然搬出那种玩意儿来，这简直是庆典了嘛。”

　　

　　几名男子搬来了一样奇异的东西。

　　

　　像是暖桌的木框……不，比较接近担架。两根长棒子之间设置了笼子，笼子像椅子般附有靠背。总之是个很不可思议的东西。

　　

　　“那是什么?”

　　

　　“担椅吧，是明治时代的交通工具。客人坐在轿子的部分，由四个男人担着棒子，还真是原始哪。箱根这里因为道路险恶，人力车不好上来，而且也不像江户时代有轿夫，所以这玩意儿好像便流行起来了。据说外国人特别喜欢。喏，在印度还是非洲，人不是都会骑在大象身上吗?感觉可能就像那样，让他们格外中意吧。也就是把日本人贬低为未开化人民，当成大象对待。”

　　

　　“哦……”

　　

　　前天京极堂还生气地说不可以用博物学的角度看待日本文化，不过对于当时的外国观光客而言，日本人除了博物学的对象以外，真的什么也不是吧。

　　

　　担椅被搬进大厅里。

　　

　　“据说这座仙石楼以前的客人有五成都是外国人，所以还保留着自家用的担椅。”

　　

　　“有那么多外国人吗?”

　　

　　“很多啊。外国人以前不能够在日本国内自由迁徙，只有箱根这里是特别休养地，允许外国人滞留，是不折不扣的外国人休养地。哦，放上去了。这景象真是滑稽哪。”

　　

　　久远寺老人扬扬下巴。

　　

　　我和鸟口以及今川站在走廊角落，偷看这幅景象。

　　

　　大厅里，数名不知是警官还是鉴识人员正把昨天那团破布放上担椅。在早晨的阳光下一看，那只是个坐着的和尚。看起来就像即身佛[注>或蜡像一般，一点都不像尸体。

　　

　　注：又称全身舍利，有些高僧圆寂之后尸体并不腐朽，自然风干成为木乃伊，称即身佛。

　　

　　山下警部补揉着困倦的红眼，正尖声怪叫着。

　　

　　“已经叫车到山脚下了吧?拜托千万别给我这么怪模怪样地在街上游行啊。要是被拍照，登上报纸可就惨了。”

　　

　　众搜查员齐瞪向山下，仿佛在说“我们又不是喜欢才做的”。当然没有半个人搭理他，山下这个人惹来了所有人的反感。

　　

　　遗体被盖上一块布。

　　

　　众人也没把担椅扛在肩上，而是像抬桶棺般，浑身无力、一脸阴沉地出发了。

　　

　　尸体移开后，敦子和一名有如大病初愈的女子出现了。

　　

　　女子之所以看起来如此，主要还是因为她的嘴唇完全失去了血色。她就是饭洼女士。

　　

　　敦子介绍饭洼之后，凑近我身边，悄声说：“老师，在空中浮游的僧侣——这是妖魔鬼怪之类的吗?”

　　

　　“不晓得呢，我不是京极堂，所以不知道，不过应该也有这种妖怪吧?据说天狗原本也是和尚嘛。我听令兄说过，天狗是过于自大而堕入魔道的修佛者。若是风风光光地变成了天狗的和尚，应该也能够飞天吧。”

　　

　　因为都有变成老鼠的和尚了。

　　

　　可是敦子说“这不是在开玩笑哟”，接着她告诉我饭洼女士的体验。

　　

　　我来到箱根之后，听到的净是些怪谈。

　　

　　今川和久远寺老人也一脸纳闷。

　　

　　蓦地，四周吵闹起来。掌柜与女佣约摸三人一脸阴郁地从柜台那里跑了过来。

　　

　　后面跟着一名像厨师的男子，可能是通勤的厨子吧。