求阙斋读书录卷一（第13/13页）

“兄弟之后生者，举觯于其长。”注：“古文觯皆为爵，延景中诏校书定作觯。”

延景，汉诸帝年号无此称。《释文》改作延熹，张尔岐从之，盛世佐以为当作熹平。

“亦遂之于下。”

遂之于下者，当亦遂及主人侑宾、兄弟、私人。注不著主人侑，似与经“如初”二字不合。

“佐食受牢举如傧。”

少牢十一，饭之末上佐食，受尸牢，肺正脊加于也。

“主妇反取笾于房中，执枣糗，枣在稷南，糗在枣南。妇赞者执栗脯，主妇不兴受，设之，栗在糗东，脯在枣东。”

傧尸者荐豆，则韭菹醓醢昌本麋臡；加笾，则麷白黑，此较杀，故注云下傧尸。

“于尸祝主人主妇。”

傧尸则羞于尸侑主人主妇，不傧则羞于尸祝主人主妇。

礼记

《檀弓》：“予畴昔之夜。”

《郑注》：“畴，发声也。昔，犹前也。《史记》：‘畴人子弟分散。’”乐彦注云：“畴昔知星人也。”国藩谨按：二者解畴昔皆误也。《书》“畴咨若时登庸”注：“畴，谁也。谓于众人之中，不知当属何人。”乃畴字引申之义也。《史记》“于畴若予工”，作谁能训予工，“畴若予上下草木鸟兽”，作谁能驯予上下草木鸟兽。谓众人之中，何人能若予工，何人能驯草木鸟兽也。畴昔犹云谁昔，谓不知曩者何时也。《诗》：“知而不已，谁昔然矣。”《尔雅·释训》：“谁昔，昔也。”皆不记何时之义也。